Κατασκευάζουμε μαζί και κατανοούμε το πολίτευμα και την οργάνωση της πόλης κράτους των Σπαρτιατών
Η γυναίκα στην αρχαία Σπάρτη
Γιατί οι γυναίκες στην αρχαία Σπάρτη καταπονούσαν το σώμα τους με τη γυμναστική; Ποιος ήταν ο σκοπός της ζωής τους;
Οι γυναίκες στην αρχαία Σπάρτη κάνανε πολλή γυμναστική επειδή αργότερα θα γεννούσαν γενναίους άντρες, και οι αρχαίοι Σπαρτιάτες λέγανε ότι αν η μάνα είναι δυνατή, και το μωρό της θα είναι δυνατό και γενναίο. Έτσι, ο σκοπός της ζωής τους ήταν να γεννάνε γερά μωρά που θα προστάτευαν τη χώρα αργότερα.
ΛΑΚΩΝΙΣΜΟΣ
Παιχνίδι μνήμης
Βρείτε και ταιριάξετε τις εικόνες που έχουν σχέση μεταξύ τους. Καλή διασκέδαση!
Ερωτήσεις εμπέδωσης :
1. Ποιος ο σκοπός της αγωγής των αγοριών και των κοριτσιών στη Σπάρτη; Πώς συνδέεται ο σκοπός αυτός με το χαρακτήρα του σπαρτιατικού κράτους;
2. «Δουλεύει σαν είλωτας». Τι σημαίνει η φράση αυτή που και σήμερα ακούμε να λέγεται; Εξηγήστε το περιεχόμενό της με βάση τις γνώσεις σας.
3. Τι ήταν ο «λακωνισμός»; (Συμβουλευθείτε το σχετικό παράθεμα). Τι σημαίνει και πώς εξηγείται η φράση «περνάμε σπαρτιάτικα»;
1. Δημιουργία πόλης-κράτους : σελ. Τον 8ο αιώνα π.Χ. παρατηρήθηκε στον ελληνικό κόσμο μία σημαντική εξέλιξη. Το παλιό φυλετικό κράτος διασπάστηκε και τη θέση του πήρε η πόλη-κράτος. Ο Αριστοτέλης είδε τη δημιουργία της πόλης-κράτους ως επιθυμία των ανθρώπων για ζωή και την επιβίωσή της ως επιθυμία για καλή ζωή. Πυρήνας του νέου θεσμού υπήρξε ο συνοικισμός. Ακολούθησε η ένωση των συνοικισμών σε μία πόλη (ôστυ), γύρω από μία ισχυρή θέση, την ακρόπολη. Πάνω στην ακρόπολη χτίζονταν οι ναοί και τα δημόσια κτίρια. Κάτω και γύρω από αυτήν απλώνονταν οι κατοικίες και τα καταστήματα, όπου τεχνίτες, ξυλουργοί, αγγειοπλάστες και έμποροι εργάζονταν για να καλύψουν τις ανάγκες της ζήτησης. Σταδιακά η πόλη περιβάλλεται από τείχη. Στην ύπαιθρο εξακολούθησε να μένει ένα μέρος του πληθυσμού που ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία.
2. Ο πολίτης και η οπλιτική φάλαγγα : Ο πολίτης αισθάνεται ασφαλής, αναπτύσσει ποικίλες δραστηριότητες και νιώθει ελεύθερος. Αποκτά συνείδηση του ρόλου του ως μέλους μιας κοινότητας, στη διακυβέρνηση της οποίας μετέχει ενεργά. Οι πολίτες στρατεύονται για να υπηρετήσουν τις ανάγκες ενός νέου οργανικού συνόλου. Συγκροτούν την «οπλιτική φάλαγγα», φορούν πανοπλία και όλοι μαζί υπερασπίζονται την πόλη τους. Η προσφορά είναι συλλογική και ο σκοπός κοινός. Στην οπλιτική φάλαγγα συμμετείχαν όσοι μπορούσαν να αγοράσουν με δική τους δαπάνη την απαραίτητη πανοπλία. Αυτή η διευρυμένη συμμετοχή επέφερε μια γενικότερη κοινωνική εξίσωση. Οι κοινωνικές διαφορές περιορίστηκαν. Ωστόσο, δεν έλειψαν οι πολιτικοί ανταγωνισμοί που αντικείμενό τους είχαν την άσκηση εξουσίας.
3. Το πολίτευμα : Με την πόλη συνδέεται και το πολίτευμα, δηλαδή το σύστημα διακυβέρνησης. Όταν συγκροτήθηκε η πόλη, η βασιλεία είχε παρακμάσει. Την εξουσία κατέλαβαν οι ευγενείς και έτσι το πολίτευμα έγινε αριστοκρατικό. Η ονομασία αυτή οφείλεται στους αρίστους, τους πλούσιους δηλαδή ιδιοκτήτες γης, που παλαιότερα αποτελούσαν και το συμβούλιο του βασιλιά. Με την ανάπτυξη του εμπορίου και την ευρεία χρησιμοποίηση του νομίσματος δημιουργήθηκε μία νέα τάξη, η οποία με τη δύναμη του χρήματος αφαίρεσε την εξουσία από τους αριστοκράτες. Οι λίγοι αυτοί επέβαλαν τη δική τους εξουσία και το πολίτευμα έγινε ολιγαρχικό. Κριτήριο για συμμετοχή στην εξουσία δεν ήταν πια η καταγωγή αλλά ο πλούτος.
4. Τυραννίδα : Η εξουσία των ολίγων δεν έλυσε τα βασικά προβλήματα των πολλών, με αποτέλεσμα να ξεσπούν συχνά ταραχές. Την κοινωνική αυτή δυσαρέσκεια και την ανασφάλεια γενικά των πολιτών εκμεταλλεύτηκαν φιλόδοξα άτομα, που κατάφεραν με λαϊκή πολλές φορές υποστήριξη να επιβάλουν τυραννικό καθεστώς. Οι τύραννοι άσκησαν την εξουσία αποβλέποντας στο δικό τους όφελος, χωρίς να δίνουν λόγο σε κανέναν για τις πράξεις τους. Αν και συνέδεσαν το όνομά τους με μεγάλα έργα, όπως ο Περίανδρος στην Κόρινθο, ο Πολυκράτης στη Σάμο, o Φείδων στο Άργος κ.ά., γενικά δεν κέρδισαν τη συμπάθεια του λαού.
Αυτή την εποχή σημαντική ανάπτυξη, εκτός από τη Σπάρτη και την Αθήνα, παρουσίασαν η Κόρινθος, το Άργος*, η Χαλκίδα, η Θήβα, η Ιωλκός κ.ά.
Σε πολλές περιοχές επανήλθε το ολιγαρχικό πολίτευμα. Στην Αθήνα, όμως, είχε ήδη ξεκινήσει η πορεία προς τη δημοκρατία.
Αυτή την εποχή σημαντική ανάπτυξη, εκτός από τη Σπάρτη και την Αθήνα, παρουσίασαν η Κόρινθος, το Άργος*, η Χαλκίδα, η Θήβα, η Ιωλκός κ.ά.
Σε πολλές περιοχές επανήλθε το ολιγαρχικό πολίτευμα. Στην Αθήνα, όμως, είχε ήδη ξεκινήσει η πορεία προς τη δημοκρατία.
Αφού δείτε το βίντεο παραπάνω απαντήστε στις ερωτήσεις :
α) Τί είναι το πολίτευμα;
β) Ποια είδη πολιτευμάτων γνωρίζετε; Βρείτε τους ορισμούς σε κάθε είδος πολιτεύματος
γ) Ποια η βασική διαφορά ανάμεσα στην αριστοκρατία και την ολιγαργία; Συζητήστε τις συνέπειές της στην κοινωνική ζωή.
δ) 3. Τι σημαίνει σήμερα η λέξη τύραννος; Γιατί; (Λάβετε υπόψη και το παράθεμα: «Έκοβε τα στάχυα που εξείχαν»).
Αντιστοίχιση – Έργα Τυράννων
Λύστε την άσκηση και ανεβάστε τον χρόνο και την επίδοση που πετύχατε στα σχόλια για να βαθμολογηθείτε!
Συμπληρώστε τον πίνακα στον παρακάτω σύνδεσμο. Πάρετε φωτογραφία οθόνης όταν τον συμπληρώσετε και ανεβάστε εδώ την φωτογραφία για να βαθμολογηθείτε! Καλή διασκέδαση!
Κατά τους αιώνες που ακολουθούν (800-479 π.Χ.) συντελείται μια ριζική καινοτομία. Συγκροτείται η πόλη-κράτος. Ο πολίτης αρχίζει να συμμετέχει στη διαχείριση των πολιτικών πραγμάτων. Ο ελληνισμός ξεπερνάει τα όριά του και αποικίζει τα παράλια της Μεσογείου και του Εύξεινου πόντου. Το εμπόριο, η βιοτεχνία και η ευρεία χρήση του νομίσματος δημιουργούν τις προΰποθέσεις για σημαντική οικονομική πρόοδο. Η τέχνη αναζητεί νέους ρυθμούς έκφρασης, ενώ η ποίηση εκφράζει τις καθημερινές αγωνίες του ανθρώπου. Ο ελληνισμός ενωμένος θα αποκρούσει την περσική επεκτατική πολιτική.
Διαδραστική παρουσίαση με θέμα τον Β’ Ελληνικό αποικισμό
Παρακολουθήστε προσεκτικά την παρουσίαση και απαντήστε σε όλες τις δραστηριότητές της. Όταν φτάσετε στην τελευταία διαφάνεια, πάρετε φωτογραφία οθόνης και ανεβάστε τη στο επιλογή αρχείου. Καλή διασκέδαση! Μάθετε διαδρώντας!
Η Γραμμική γραφή Β είχε εξαφανιστεί μαζί με την πτώση των μυκηναϊκών ανακτόρων. Όμως, το δεύτερο μισό του 8ου αιώνα π.Χ. μία νέα γραφή εμφανίζεται στον ελληνικό κόσμο. Είναι ένα αλφάβητο που προέρχεται από το φοινικικό, αλλά με πολλές προσαρμογές και παραλλαγές. Το φοινικικό αλφάβητο δεν περιέχει παρά μόνο σύμφωνα. Είναι δυνατόν να αποδοθεί μια σημιτική γλώσσα γραπτώς χωρίς φωνήεντα, γιατί κυρίως τα σύμφωνα δημιουργούν τη ρίζα της συλλαβής. Όμως, αυτό είναι αδύνατον να συμβεί σε μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, όπως η ελληνική, όπου τα φωνήεντα καθορίζουν τη φωνητικότητα της συλλαβής.
Οι Έλληνες, επειδή το φοινικικό αλφάβητο είχε πολλά σύμφωνα, πήραν μερικά από αυτά και τα μετέτρεψαν σε φωνήεντα. Με το σύστημα αυτό συντελείται μια σημαντική πρόοδος γιατί για πρώτη φορά, στη γραφή, οι ήχοι μεταδίδονται με φωνήεντα και σύμφωνα. Αυτή η απλοποίηση δημιούργησε τις προΰποθέσεις, ώστε η γραφή να γίνει κτήμα περισσότερων ανθρώπων και όχι μόνο λίγων γραφέων. Τώρα αρκετοί άνθρωποι αποκτούν τη δυνατότητα να διαβάζουν και να γράφουν, να συμμετέχουν γενικότερα στη γνώση και στον πολιτισμό. Από το ελληνικό αλφάβητο γεννήθηκε το λατινικό.
[Εικόνα : Από το φοινικικό στο λατινικό αλφάβητο. Με γέφυρα το ελληνικό (βλέπε και σελίδα 19) ].
Ερώτηση 1η : Ποια η ομοιότητα ανάμεσα στα δύο αλφάβητα; Προσπαθήστε να γράψετε το όνομά σας με το φοινικό αλφάβητο. Γράψτε το στο τετράδιό σας και ανεβάστε το στην ανάλογη άσκηση του μαθήματος παρακάτω.
ΤΕΧΝΗ
Η τέχνη που δημιουργήθηκε από τον 11ο έως και τον 8ο αιώνα π.Χ. ονομάζεται γεωμετρική από τα γεωμετρικά κοσμήματα στα πήλινα αγγεία. Γεωμετρικές είναι, επίσης, και οι μορφές των ανθρώπων και των ζώων, είτε είναι ζωγραφισμένες επάνω σε αγγεία είτε είναι πήλινα ή χάλκινα ειδώλια.
Η γεωμετρική τέχνη δεν εμφανίζεται ξαφνικά στα κέντρα της Ελλάδας. Αντίθετα, οι απλές κυματιστές γραμμές και οι σπείρες που ζωγραφίζονταν με το χέρι πάνω στα αγγεία της μυκηναϊκής εποχής μετατρέπονται σε ομόκεντρους κύκλους και ημικύκλια ζωγραφισμένα με μεγάλη ακρίβεια με τη βοήθεια του διαβήτη. Σταδιακά τρίγωνα, ρόμβοι, μαίανδροι, κλιμακωτά σχέδια και άλλα απλώνονται σε ολόκληρη την επιφάνεια των αγγείων, σχηματίζοντας ένα πυκνό δίχτυ. Αργότερα, σειρές ομοιόμορφων ζώων, καθώς και παραστάσεις σχετικές με το θάνατο μαζί με γεωμετρικά κοσμήματα διακοσμούν τα μεγαλύτερα αγγεία που χρησιμοποιούνταν σαν σήματα* τάφων. Προς το τέλος της εποχής εμφανίζονται δειλά-δειλά και μυθολογικά θέματα.
Αντίθετα με τη μινωική και τη μυκηναϊκή εποχή τώρα αρχίζουν να ανεγείρονται μεγάλοι ναοί για τη λατρεία των θεών. Οι τοίχοι αποτελούνται από λίθους στο κάτω μέρος τους, πλίνθους ψηλότερα και έχουν επίπεδες ή σαμαρωτές στέγες από πηλό και κλαδιά. Μερικοί ναοί, όπως το Ηραίο της Σάμου, είναι μεγάλοι και μακρόστενοι με μία κεντρική σειρά από κολόνες –κίονες– και βάθρο για το άγαλμα της θεάς. Σιγά-σιγά ορισμένα ιερά (Δελφοί, Δωδώνη, Ολυμπία) αρχίζουν να αποκτούν πανελλήνιο χαρακτήρα
Αναπαράσταση μέρους του τείχους και του γεωμετρικού οικισμού της Αρχαίας Σμύρνης
Τα σπίτια της εποχής είναι μικρά, το ίδιο και οι οικισμοί. Συνήθως χτίζονται σε υψώματα για να προστατεύονται από τους εχθρούς και μερικοί είναι επιπλέον οχυρωμένοι με ισχυρά τείχη.
Ερώτηση 3η :
α. Τί ήταν οι φρυκτωρίες; Δώστε ένα σύντομο ορισμό.
β. Διαβάστε το μήνυμα του Αισχύλου, στο έργο του Αγαμέμνων, πατώντας στον σύνδεσμο που σας δείχνω παρακάτω στις κόκκινες λέξεις!!! Πάρετε πρώτα φωτογραφία οθόνης όταν ολοκληρώσετε το μήνυμα.
γ. Γράψτε σε δυο παραγράφους τί εντύπωση σας κάνει η δραστηριότητα αυτή. Τί σας εντυπωσίασε σ΄ αυτήν; Την απάντηση θα δώσετε στην ανάλογη άσκηση παρακάτω.
δ. Διαλέξτε την εργασία δύο συμμαθητών σας και αξιολογήστε την με ευγένεια και επιχειρήματα.
ε. Πηγαίνετε στην δική σας εργασία, διαβάστε τα σχόλια βελτίωσης των συμμαθητών σας και γράψτε την πάλι παίρνοντας υπόψη τις βελτιώσεις αυτές. Πατήστε στο δικό σας χώρο της άσκησης «απάντηση» και υποβάλλετέ την πάλι ολοκληρωμένη. Καλή διασκέδαση!
Ερώτηση 4η : Παρατηρήστε τη φωτογραφία του αγγείου που συνοδεύει την ανακεφαλαίωση. Από τί διακρίνεται ένα γεωμετρικό αγγείο; Απαντήστε διαβάζοντας και την αρχή του μαθήματος στην τέχνη, κεραμεική, αφού μελετήσετε και το σύνδεσμο που αναφέρει στοιχεία για την κεραμεική τέχνη της γεωμετρικής εποχής. Η απάντησή σας θα δοθεί στην ανάλογη άσκηση παρακάτω.
Σ ένα καφενείο ελληνικού χωριού τον καιρό της Χούντας κάθονται τρεις άνδρες ο καθένας σε ξεχωριστά τραπέζια. Δύο κάθονται αντικρυστά, κοιτάζουν ο ένας τον άλλον και λέει ο ένας : άχ!. Λέει ο άλλος : ώχ! και ο τρίτος που είναι ο χωροφύλακας: Ε! Απαγορεύονται οι πολιτικές συζητήσεις!!!
Μετά από πολύωρη «κατήχηση» και ομιλία του Διευθυντή για την «Επανάσταση της 21ης Απριλίου» ο Δάσκαλος με προτροπή του διευθυντή βάζει στα παιδιά έκθεση με θέμα : Πώς ωφέλησε η Επανάσταση την πατρίδα. Ένας μικρός γράφει : «Πριν την επανάσταση η Ελλάδα ήταν στο χείλος του γκρεμού. Όταν έγινε η Επανάσταση η Ελλάδα έκανε ένα βήμα μπροστά!!!!…..
Α. Τα τραγούδια που γράφηκαν εκείνη την εποχή βοηθούν με τον καλύτερο τρόπο να καταλάβουμε το πνεύμα της και την αληθινή έννοια της ελευθερίας στην αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Παρακολουθήστε καθένα και γράψτε ποιο είναι το νόημά του και τί διδάσκεστε από αυτό. Μπορείτε να τραγουδήσετε κι εσείς μαζί.
Της Δικαιοσύνης Ήλιε Νοητέ – Μίκης Θεοδωράκης
Στίχοι: Οδυσσέας Ελύτης
Συνθέτης: Μίκης Θεοδωράκης
Της δικαιοσύνης ήλιε νοητέ και μυρσίνη εσύ δοξαστική
μη παρακαλώ σας μη (x3) λησμονάτε τη χώρα μου
Αετόμορφα τα έχει τα ψηλά βουνά στα ηφαίστεια
κλήματα σειρά και τα σπίτια πιο λευκά (x3)
στου γλαυκού το γειτόνεμα
Τα πικρά μου χέρια με τον Κεραυνό
τα γυρίζω πίσω απ’ τον καιρό
τους παλιούς μου φίλους καλώ (x3)
με φοβέρες και μ’ αίματα
Της δικαιοσύνης ήλιε νοητέ και μυρσίνη εσύ δοξαστική
μη παρακαλώ σας μη (x3) λησμονάτε τη χώρα μου
Το ακορντεόν
Λοΐζος Μάνος
Μουσική/Στίχοι: Λοΐζος Μάνος/Νεγρεπόντης Γιάννης
Στη γειτονιά μου την παλιά είχα ένα φίλο
που ήξερε και έπαιζε τ’ ακορντεόν
Όταν τραγούδαγε, φτυστός ήταν ο ήλιος
φωτιές στα χέρια του άναβε τ’ ακορντεόν
Μα ένα βράδυ σκοτεινό σαν όλα τ’ άλλα
κράταγε τσίλιες παίζοντας ακορντεόν
Γερμανικά καμιόνια στάθηκαν στη μάντρα
και μια ριπή σταμάτησε τ’ ακορντεόν
Τ’ αρχινισμένο σύνθημα πάντα μου μένει
όποτε ακούω από τότε ακορντεόν
Κι έχει σα στάμπα τη ζωή μου σημαδέψει | 2x
Δεν θα περά-, δεν θα περάσει ο φασισμός | 2x
Ο δρόμος είχε τη δική του ιστορία
κάποιος την έγραψε στον τοίχο με μπογιά
Ήταν μια λέξη μοναχά, ελευθερία
κι έπειτα είπαν πως την έγραψαν παιδιά
Λα λα λα λα…
Ύστερα κύλησε ο καιρός κι η ιστορία
πέρασε εύκολα απ’ τη μνήμη στην καρδιά
Ο τοίχος έγραφε μοναδική ευκαιρία
εντός πωλούνται πάσης φύσεως υλικά
Λα λα λα λα…
Τις Κυριακές απ’ το πρωί στα καφενεία
έπειτα γήπεδο, στοιχήματα, καυγά
Ο δρόμος είχε τη δική του ιστορία
είπανε όμως πως την έγραψαν παιδιά
Λα λα λα λα…
Νίκος Ξυλούρης –
Πότε Θα Κάνει Ξαστεριά
Στίχοι: Παραδοσιακό
Μουσική: Παραδοσιακό
Ερμηνεία: Νίκος Ξυλούρης
Πότε θα κάμει ξαστεριά,
πότε θα φλεβαρίσει,
να πάρω το ντουφέκι μου, τ
ην έμορφη πατρόνα,
να κατεβώ στον Ομαλό,
στη στράτα του Μουσούρου,
να κάμω μάνες δίχως γιους,
γυναίκες δίχως άντρες,
να κάμω και μωρά παιδιά,
να κλαιν’ δίχως μανάδες,
να κλαιν’ τη νύχτα για νερό,
και την αυγή για γάλα,
και τ’ αποδιαφωτίσματα
τη δόλια τους τη μάνα…
Το προσκύνημα (1974)
Στίχοι: Ιάκωβος Καμπανέλλης
Μουσική: Σταύρος Ξαρχάκος
Στίχοι:
Πάμε κι εμείς στην αυλή του φθινοπώρου
πίσω απ’ τα πετρωμένα στάχια του καλοκαιριού
πάμε κι εμείς στα παιδιά που κοιμήθηκαν
κάτω απ’ τα ματωμένα νύχια του περιστεριού
πάμε να δεις στην αυλή που μεγάλωσαν
Δυο παιδιά ερωτευμένα δυο παιδιά του καημού
Δυο παιδιά ερωτευμένα δυο παιδιά του καημού
Ορέστη απ’ το Βόλο
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
γυρεύω το γιο μου
Ορέστη απ’ το Βόλο
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
γυρεύω το γιο μου
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
Ορέστη απ’ το Βόλο
την κόρη μου θέλω
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
Ορέστη απ’ το Βόλο
την κόρη μου θέλω
Δυο παιδιά ερωτευμένα δυο παιδιά του καημού
Δυο παιδιά ερωτευμένα δυο παιδιά του καημού
Ορέστη απ’ το Βόλο
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
γυρεύω το γιο μου
Ορέστη απ’ το Βόλο
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
γυρεύω το γιο μου
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
Ορέστη απ’ το Βόλο
την κόρη μου θέλω
Μαρία απ’ τη Σπάρτη
Ορέστη απ’ το Βόλο
την κόρη μου θέλω
Τίτλος: Είμαστε δυο
Στίχοι:Μίκης Θεοδωράκης
Μουσική:Μίκης Θεοδωράκης
Πρώτη εκτέλεση:Μίκης Θεοδωράκης
Είμαστε δυο, είμαστε δυο,
η ώρα σήμανε οχτώ κλείσε το φως,
χτυπά φρουρός,
το βράδυ θά ‘ρθουνε ξανά
έμπα μπροστά, έμπα μπροστά
και οι άλλοι πίσω ακολουθούν
μετά σιωπή και ακολουθεί
το ίδιο τροπάρι το γνωστό
Βαράνε δυο, βαράνε τρεις,
βαράνε χίλιοι δεκατρείς
Πονάς εσύ, πονάω εγώ,
μα ποιος πονάει πιο πολύ
θά ‘ρθει καιρός να μας το πει
Είμαστε δυο, είμαστε τρεις,
είμαστε χίλιοι δεκατρείς
Καβάλα πάμε στον καιρό
με τον καιρό με την βροχή
το αίμα πήζει στην πληγή
ο πόνος γίνεται καρφί
Είμαστε δυο, είμαστε τρεις,
είμαστε χίλιοι δεκατρείς
Καβάλα πάμε στον καιρό
με τον καιρό με την βροχή
το αίμα πήζει στην πληγή
ο πόνος γίνεται καρφί
Ο εκδικητής ο λυτρωτής
είμαστε δυο, είμαστε τρεις
είμαστε χίλιοι δεκατρείς
Δραστηριότητες για σκέψη και προβληματισμό
Βρες τις λέξεις : Βρες τις λέξεις κλειδιά που μας θυμίζουν το νόημα του Πολυτεχνείου – Θυμήσου πως λευτεριά αληθινή στην καρδιά ανθεί και το κορμί παρακινεί!!! https://learningapps.org/display?v=pzurke8i220
Γράψτε ένα κείμενο μιας σελίδας περιγράφοντας με λογοτεχνικό ύφος τί δείχνει η εικόνα κατά τη γνώμη σας. Ή γράψτε ένα τραγούδι, ή ένα μουσικό κομμάτι, ή ένα θεατρικό δρώμενο.
Με χαρά μας σας ανακοινώνουμε την παρουσίαση στα αγγλικά του βιβλίου μας «Kalymnos! Its beauties and culture offer to Europe!», ενός διαδικτυακού τουριστικού οδηγού που αποτελεί το πρώτο μέρος του etwinning project με τίτλο «Knitting our common european future with the threads of our national culture!» που ίδρυσε και υλοποίησε το 2ο Γυμνάσιο Καλύμνου με σχολεία της Κρήτης, της Ισπανίας, Ουκρανίας, Γαλλίας, Πολωνίας, Τουρκίας φέτος. Το δεύτερο μέρος θα συνεχιστεί το επόμενο έτος Απολαύστε το βιβλίο μας και επισκεφθείτε τα αξιοθέατά του !
«Μαθητές έφτιαξαν ένα συγκινητικό βίντεο με lego, μέσω του οποίου θέλουν να δείξουν όλα όσα βιώνουν οι πρόσφυγες προκειμένου να φτάσουν στον προορισμό τους.
Οι μαθητές του δημοτικού σχολείου Κατσικά από τα Ιωάννινα δημιούργησαν το stop motion animation «Κραυγή», θέλοντας να δείξουν και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι πρόσφυγες όταν φτάνουν στη χώρα ασύλου.
Σήμερα, στις 31 Ιανουαρίου 2016 οι Καλύμνιοι ευγνώμονες θυμηθήκαμε πάλι πόσο σημαντικό για τη φυλή μας είναι να «φυλάμε Θερμοπύλες»! Τα τρία παληκάρια που θυσιάστηκαν στα νερά μας, οι αντιπλοίαρχοι Χριστόδουλος Καραθανάσης, Παναγιώτης Βλαχάκος και ο Σημαιοφόρος Γιαλοψός Έκτορας μένουν πάντα στη θύμησή μας και κραυγάζουν : «Εις οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί Πάτρης»! Και είναι τόσο επίκαιρη η θυσία τους! Σας παραθέτουμε το βίντεο με το αρχιερατικό μνημόσυνο στον Άγιο Νικόλαο Καλύμνου, μπροστά στα αγάλματά τους και στην ναυαρχίδα «ΝΑΥΜΑΧΟΣ». Απολαύστε το και τιμήστε μαζί μας τους ήρωες.
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ : ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ, ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 