Ομιλία για τους Τρεις Ιεράρχες και λόγια τους σοφά!

τρεις ιεράρχεςμητέρες τριών ιεραρχών

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ-2015-2ο γυμνάσιο Καλύμνου

Η ομιλία που παραθέτουμε είναι επιλογή από την πρόταση/ομιλία του σχολικού συμβούλου των Θεολόγων της Β/θμιας Εκπ/σης Νοτίου Αιγαίου κυρίου Ιωάννη Τσάγκα τον οποίο ευχαριστούμε για την μέριμνά του να μας προμηθεύσει εγκαίρως το υλικό που θα μας βοηθήσει στην εορτή τους. Τον ευχαριστούμε θερμά.

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ – 30/01/2015

Το έτος 1842 η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Αθηνών καθιέρωσε για πρώτη φορά την εορτή των Τριών Ιεραρχών ως ημέρα της Ελληνικής παιδείας και των χριστιανικών γραμμάτων. Η γιορτή αυτή πολύ σοφά καθιερωμένη, πέρα από το ότι θέλει να υπενθυμίζει την αξία των ιδανικών του Γένους, μας προβάλλει τους τρεις μεγάλους Πατέρες και διδασκάλους ως πρότυπο για όσους σπουδάζουν η διδάσκουν στα σχολεία. Έτσι από τότε παντού όπου υπάρχει ελληνική φωνή, παντού όπου πάλλονται ελληνικές καρδιές, οι Τρεις Ιεράρχες και η διδασκαλία τους έχουν τιμητική θέση ως λαμπρά σύμβολα για διδάσκοντες και διδασκομένους.

Πότε καθιερώθηκε για πρώτη φορά η γιορτή των Τριών Ιεραρχών; Στην Κωνσταντινούπολη είχε ξεσπάσει διένεξη μεταξύ των λογίων για το ποιος από τους Τρείς Ιεράρχες, ήταν ο πιο σημαντικός, ο Βασίλειος, ο Γρηγόριος ή ο Ιωάννης; Σχηματίστηκαν τρείς φατρίες: α) οι Βασιλίτες, β) οι Ιωαννίτες και γ) οι Γρηγορίτες και «έριζαν», μάλωναν μεταξύ τους. Έτσι ο Πατριάρχης Ιωάννης Μαυρόποδας για να καθησυχάσει τα πνεύματα καθιέρωσε την 30η Ιανουαρίου ως ημέρα κοινού εορτασμού των Τριών Ιεραρχών, αφού πρώτα μέσα στον ίδιο μήνα η Εκκλησία τίμησε τη μνήμη του καθενός Αγίου χωριστά, την 1η Ιανουαρίου τον Μέγα Βασίλειο, στις 25 τον άγιο Γρηγόριο το Θεολόγο και στις 27 του ίδιου μήνα τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο.

Οι Τρεις Ιεράρχες συνδύασαν άριστα την θύραθεν, δηλαδή την εκτός του Χριστιανισμού σοφία και την ηθική τελειότητα, την πίστη και την επιστήμη, την γνώση και την αρετή. Δεν ήταν μόνο δυνατοί στα λόγια και στην επιστήμη αλλά έγιναν ισχυρότεροι με τη συμβολή τους στα κοινωνικά προβλήματα της εποχής τους.

Οι τρεις τιμώμενοι Άγιοι των γραμμάτων έζησαν το 2ο μισό του 4ου αιώνα, την εποχή της ύστερης αρχαιότητας, χρονικό διάστημα που το μεγαλύτερο μέρος του γνωστού τότε κόσμου συγκροτούσε η ρωμαϊκή αυτοκρατορία, ένα ουσιαστικά πολυπολιτισμικό κράτος που είχε πολλά κοινά στοιχεία με τα σύγχρονα φαινόμενα και προβλήματα της σημερινής κατάστασης που ζούμε κι εμείς. Τότε, όπως και σήμερα σημειώθηκε μια συνάντηση πολιτισμών με κυρίαρχη την ελληνική γλώσσα και με μια ραγδαία πρόοδο στα γράμματα και στις επιστήμες και μια πολιτισμική ενοποίηση της ανατολικής κυρίως περιοχής της Μεσογείου. Διακεκριμένος ιστορικός σημειώνει ότι τον 5ο αιώνα η αυτοκρατορία συνέχισε να είναι κατ όνομα Ρωμαϊκή, αλλά στην πραγματικότητα είχε καταστεί ελληνική και παρέμεινε ελληνική. Ήρθαν επομένως οι Τρεις διδάσκαλοι της οικουμένης και Πατέρες της Εκκλησίας αντιμέτωποι με τα κοινωνικά, ηθικά, οικονομικά και πολιτισμικά προβλήματα –διλήμματα και αδιέξοδα της εποχής τους και βιώνοντας στην πράξη τα χριστιανικά ιδεώδη όρθωσαν το πνευματικό ανάστημα τους απέναντι σ΄ όλες τις προκλήσεις και αναδείχτηκαν πρωτοπόροι, αθλοφόροι νικητές, «φωστήρες εν κόσμω».

Σήμερα στην αρχή της νέας χιλιετίας με την παγκοσμιοποίηση της οικονομίας, την ανάδυση της κοινωνίας της πληροφορίας και της γνώσης, όπου δεσπόζει η ηλεκτρονική μάθηση και η επικοινωνία του διαδικτύου (internet) με τις υπηρεσίες κοινωνικής δικτύωσης, στην εποχή της επιτάχυνσης της επιστημονικής έρευνας και της τεχνολογίας, σε έναν κόσμο που ανατέλλει χάρις στα επιτεύγματα της βιοτεχνολογίας, ποιο νόημα έχει η εορτή των Τριών Ιεραρχών; Ποια μηνύματα ελπίδας μπορούν να δώσουν τα μακρινά αυτά πρότυπα του παρελθόντος στα σύγχρονα προβλήματά μας και ειδικότερα στη νέα γενιά, στους σημερινούς μαθητές/τριες και μάλιστα στους «πρώτους των πρώτων»;

Σήμερα το παρόν της Ελλάδας και του κόσμου ολόκληρου φαντάζει «ζοφερόν», σκοτεινό. Η πατρίδα μας, αλλά και ο κόσμος ολόκληρος, αντιμετωπίζει παγκόσμιες προκλήσεις: εκτεταμένη φτώχεια, κοινωνική αδικία, εύθραυστη ειρήνη, ανεργία, κλιματική αλλαγή, ανεπαρκή εκπαίδευση κ.α. Η σύγχρονη πραγματικότητα φαίνεται να μην επιτρέπει ν΄ ανθίσουν ελπίδες και όνειρα. Το τοπίο φαντάζει ομιχλώδες που μαραίνει κάθε διάθεση για δημιουργική απασχόληση και προσφορά. Δρασκελίζουμε το κατώφλι του 2015 με όνειρα τρόμου, με κουράγιο ανύπαρκτο και πρωτόγνωρη πικρία. Η εποχή μας είναι εποχή φθοράς, χρησιμοθηρίας και ωφελιμισμού. Είναι εποχή όπου οι αξίες και τα ιδανικά έχουν   στερέψει. Στη δίνη αυτών των σύγχρονων προβλημά-των και ιστορικών καταστάσεων, ανάμεσα σε οικονομικές, κοινωνικές και πολιτισμικές ανακατατάξεις, ανάμεσα στη φθορά των πάντων εξακολουθεί ν΄ ακούγεται σ΄ ολόκληρη την οικουμένη ζωηρή, παρήγορη και ελπιδοφόρα η άγια φωνή των Τριών μεγίστων οικουμενικών διδασκάλων.

Οι σοφοί πανεπιστήμονες Τρεις Ιεράρχες χωρίς να είναι οικονομολόγοι ή πολιτικοί αναλυτές ερμήνευσαν με τρόπο άριστο το ευαγγέλιο του Χριστού και μας άφησαν στα συγγράμματα τους τις θέσεις και απόψεις τους για όλα σχεδόν τα κοινωνικά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε οι άνθρωποι στο διάβα της ζωής μας. «Συμπορευτές και όχι επιτιμητές, συνοδοιπόροι και όχι αποπροσανατολιστές, συμβοηθοί και όχι μόνο απαιτητές, άνθρωποι ολοκληρωμένοι και συνετοί» που κατανοούν τα όποια προβλήματα ανακύπτουν και στοχεύουν σε άριστες λύσεις. Πρόσφεραν πάνω στο θυσιαστήριο της καρδιάς τους ως θυσιαστήρια προσφορά, ως ευγενή θυσία δοξολογίας και μετανοίας» ολόκληρη την ύπαρξή τους και μας δείχνουν ότι η παιδεία δεν είναι μόνο γνώση, «νους», αλλά και «καρδία», διακονία (προσφορά), αλληλεγγύη στο συνάνθρωπο.

Και οι τρεις βίωσαν την κοινωνική δικαιοσύνη και δίδαξαν με πάθος και αγωνιστικότητα με όλες τους τις δυνάμεις για αυτήν. Ο Βασίλειος μοίρασε την τεράστια περιουσία του στους φτωχούς και δημιούργησε το θαύμα της «Βασιλειάδας», για να απαλύνει τον πόνο χιλιάδων δυστυχισμένων. Αναφέρει χαρακτηριστικά: «Αν ο καθένας χρησιμοποιούσε τον πλούτο για τις ανάγκες του και το υπόλοιπο το μοίρασε σε όσους είχαν ανάγκη δεν θα υπήρχαν ούτε πλούσιοι, ούτε φτωχοί. «Του πεινώντος εστίν ο άρτος, ον συ κατέχεις».

Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος άφησε με διαθήκη την περιουσία του στην εκκλησία της Ναζιανζού, προκειμένου να ασκεί φιλανθρωπίες, ενώ στο 14ο εξαίρετο λόγο «περί φιλοπτωχιας» προτρέπει: «γενού τω ατυχούντι Θεός», το έλεον Θεού μιμησάμενος». Συνιστά να μην θησαυρίζουμε και να φυλάττουμε τα αγαθά, ενώ άλλοι υποφέρουν από την πείνα.

Ο Χρυσόστομος γράφει πως κανείς δεν γιατρεύει το κακό με το κακό, ενώ συχνά στις ομιλίες του και τα κηρύγματα του στηλίτευε με παρρησία τη σκληρότητα των πλουσίων, τη φοβερή της εποχής του αδικία και την πολυτέλεια πολλών. Είναι ανεπίτρεπτο τόνιζε άλλοι να πεθαίνουν από την πείνα και άλλοι να κατέχουν το χρυσό. Ο ιερός πατήρ παρατήρησε ότι δεν είναι δυνατή η επιβίωση των πλουσίων χωρίς τις υπηρεσίες των πτωχών, ενώ η επιβίωση των πτωχών, γεωργών είναι εφικτή. Αυτός αναφέρει που αγαπά τον πλησίον του, όπως τον εαυτό του δεν θα έχει υπό την κατοχή του τίποτε περισσότερο από εκείνον.

Σήμερα η οικονομική ύφεση σε συνδυασμό με τις τεχνολογικές εξελίξεις στους τομείς της παραγωγής, της οργάνωσης της επιχειρηματικότητας είναι από τις κύριες αιτίες που καθορίζουν το πρόβλημα της εύρεσης εργασίας στους νέους ιδιαίτερα σ΄ αυτούς που βρίσκονται σε μεταβατική κατάσταση. Η εργασία ως συστηματική προσπάθεια του κάθε ανθρώπου για την άνοδο του βιοτικού του επιπέδου είναι μια από τις σπουδαιότερες εκδηλώσεις της ζωής του. Ο σύγχρονος άνθρωπος εργάζεται για να καλύψει τις βιοτικές ανάγκες του και να καταξιώσει την ύπαρξη του. Στη διδασκαλία και στη σκέψη των Τριών Ιεραρχών η εργασία έχει θρησκευτικό ή καλύτερα θεανθρωποκεντρικό χαρακτήρα. Οι θέσεις της διδασκαλίας τους για το μέγα πρόβλημα της εύρεσης εργασίας παραπέμπουν στις αλήθειες που μας αποκαλύπτονται στη Βίβλο. Η διδασκαλία τους για την εργασία δεν έχει υποκειμενικό χαρακτήρα, είναι η αυθεντική διδασκαλία της ίδιας της Εκκλησίας και έχει καθαυτό πρότυπο της το Δημιουργό Θεό. Η ακατάπαυστη εργασία του Τριαδικού Θεού κατά τον Ιερό Χρυσόστομο δείχνει τη συνεχή πρόνοια και αγάπη του Θεού για τον κόσμο και τον άνθρωπο. Η εργασία κατά τους Τρεις Ιεράρχες έχει σαφώς παιδαγωγικό χαρακτήρα. Και ενώ φαίνεται ότι ο Θεός μετά την πτώση εισήγε τον κόπο στη εργασία ως τιμωρία «εν ιδρώτι του προσώπου σου φαγείν τον άρτον σου», η αλήθεια είναι ότι η εργασία συμβάλλει στο σωφρονισμό του ανθρώπου είναι φάρμακο «χρήσιμο και λυσιτελές».

Στις μέρες μας σε παγκόσμιο επίπεδο στα διάφορα κράτη προτιμούν να επιλύουν τις διαφορές που δημιουργούνται μεταξύ τους με τη δύναμη των άλλων, με αποτέλεσμα να εμφανίζονται συνεχώς και νέες εστίες πολέμου. Η παγκόσμια ειρήνη καθίσταται έτσι εύθραυστη, αλλά και πολυπόθητη. Οι Τρείς της Οικουμένης διδάσκαλοι υπήρξαν οι καλύτεροι υμνητές του αγαθού της ειρήνης για την ανθρωπότητα. Ο ιερός Χρυσόστομος ταυτίζει την ειρήνη με την αγάπη και θεωρεί ότι τίποτε δεν μπορεί να συγκριθεί με το αγαθό της ειρήνης, γιατί τίποτε δεν είναι ισάξιο της. Ο Μέγας Βασίλειος με μεγάλη δύναμη εγκωμίασε την ειρήνη και υποστήριξε   ότι αυτή αποτελεί βασικό γνώρισμα του χριστιανού, ο οποίος επιβάλλεται να είναι «ειρηνοποιός» και να   ενεργεί σ΄ όλες τις εκδηλώσεις της ζωής του μ΄ αυτό το βασικό γνώρισμα. Ο Γρηγόριος θεωρεί απαραίτητη την πίστη στο Θεό και την απόκτηση της αρετής για την κατάκτηση της πολυτιμότατης ειρήνης.

Και οι Τρεις της Οικουμένης Διδάσκαλοι ως νέοι υπήρξαν άριστοι μαθητές και φοιτητές σε όλες τις σχολές και τα πανεπιστήμια εκείνης της εποχής που σπούδασαν και όπως ήταν φυσικό μας άφησαν «παρακαταθήκη» τις παιδαγωγικές θέσεις και απόψεις τους για το μεγάλο πρόβλημα της παιδείας και εκπαίδευσης των νέων. Το πρόβλημα της παιδείας γι αυτούς δεν σημαίνει κατάκτηση γνώσεων και μόνο, αλλά καλλιέργεια της προσωπικότητας. Κύριος σκοπός μιας τέτοιας παιδείας είναι η αγωγή των νέων, η οποία είναι «τέχνη τεχνών και επιστήμη επιστημών». Σκοπός της είναι το «ομοιωθήναι Θεώ κατά το δυνατόν ανθρώπου φύσει. Δηλαδή σε συνεργασία με το θέλημα του Θεού να επιθυμήσει να γίνει θεανθρώπινο πρόσωπο. Μόρφωση σώματος και ψυχής είναι η παιδεία. Με απλά λόγια σκοπός του μεγάλου και διαχρονικού προβλήματος της εκπαίδευσης είναι να διαμορφώνουμε ακέραιους και αισιόδοξους χαρακτήρες ολοκληρωμένες προσωπικότητες, εφήβους με γενναία φρόνηση και ανδρεία μπροστά στα προβλήματα και τις θλίψεις της ζωής, νέους και νέες με αγωνιστικότητα, ώστε να μη λυγίζουν στις δυσκολίες και τις αντίξοες συνθήκες της βιοπάλης.

Αγαπητά μας παιδιά,

Στη σημερινή εποχή των ποικίλων προβλημάτων, όπου οι θεμελιώδεις αξίες και τα ιδανικά φαίνεται να στερεύουν, όπου τα κύρια και τα βασικά ενδιαφέροντα των ανθρώπων του καιρού μας εντοπίζονται στις βιοτικές μέριμνες, ενώ αντίθετα η αξία της πίστης στα ιδανικά, τις αρετές και τις μεγάλες μορφές του παρελθόντος αμφισβητείται, οι Τρεις Ιεράρχες, σ αυτή τη δύσκολη εποχή για την πατρίδα μας, στέκονται πλάι μας, σας ανοίγουν δρόμους και σας προτρέπουν:

  • Να συνεχίσετε δια βίου το ταξίδι της μελέτης και της μάθησης, γιατί θα πρέπει να συμβάλλετε ως επιστήμονες με την αλλαγή της καινοτομίας σ αυτό το συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο.
  • Να πάρετε την ευκαιρία στα χέρια σας, ώστε να συνεισφέρετε στις τέχνες, τις επιστήμες και τα γράμματα και να προωθήσετε τα γνωστικά αντικείμενα που θα σπουδάσετε να γίνετε πανεπιστήμονες.
  • Να δώσετε λύσεις στα κάθε είδους προβλήματα και τις προκλήσεις του μέλλοντος.
  • Να διακριθείτε και να ασκηθείτε στην αγάπη, την ειρήνη, την αλληλεγγύη και τη συμπόνια στους συνανθρώπους μας.
  • Να αγαπήσετε αυτό που θα επιλέξετε να κάνετε στη ζωή σας, γατί εάν δεν αγαπήσει κανείς αυτό που κάνει δεν μπορεί να διακριθεί.
  • Να αναπτύξετε την έρευνα στην επιστήμη σας, ώστε να μπορέσετε να γίνετε μέρος της επόμενης γενιάς των επιστημόνων του τομέα σας.
  • Να περιηγηθείτε στον «ψηφιακό κόσμο» με αυτοπεποίθηση. Είστε η γενιά των ηγετών του μέλλοντος, που είμαστε σίγουροι oτι θα αποκτήσετε βασικούς ρόλους στον τομέα της επιστήμης, τις δημόσιες υπηρεσίες και τη βιομηχανία. Πρέπει να γνωρίζετε πως σε όλα τα προβλήματα υπάρχει πάντα μια υπέρβαση.

Στο μυαλό σας στηρίζεται το μέλλον και η προκοπή του τόπου μας. Να προοδεύετε με τις ευλογίες των Τριών Παμμεγίστων Ταξιαρχών πάντοτε! Αμήν!

  *********************

Μέγας Βασίλειος

 “Ουρανοφάντωρ” ονομάστηκε από την Εκκλησία, γιατί εμβάθυνε στα μυστήρια του ουρανού και του φανερώθηκαν τα δόγματα

Έκτισε την “Βασιλειάδα”, μία ολόκληρη πόλη από φιλανθρωπικά ιδρύματα (πτωχοκομείο, γηροκομείο, ξενώνας, νοσοκομείο, λεπροκομείο, ορφανοτροφείο κ.ά.)

“Κατά πάσαν των μελισσών την εικόνα 

των λόγων ημών μεθεκτέον”

Λέει σε έναν λόγο του για τους μαθητές ότι, όπως οι μέλισσες διαλέγουν από τα άνθη, έτσι κι εσείς (οι μαθητές) να διαλέγετε από αυτά που διαβάζετε, να κρατάτε τα καλύτερα…

  *****************

Ιερός Χρυσόστομος

“Χρυσόστομος, Χρυσορρήμων και Χρυσορρόας” ονομάστηκε γιατί όταν άνοιγε το όνομά του για να κηρύξει, λες κι έτρεχε απ’ αυτό χρυσάφι

Κάθε μέρα μοίραζε φαγητό σε 7.000 φτωχούς

“Εις άνθρωπος, ζήλω θείω πεπυρωμένος, ολόκληρον διορθώσασθαι δύναται δήμον”

Που σημαίνει: Ένας άνθρωπος, που έχει θεϊκή φωτιά στην καρδιά, μπορεί να διορθώσει ολόκληρη πόλη

 ***********

Άγιος Γρηγοριος ο Θεολόγος

 “Θεολόγος και ποιητής” ονομάστηκε γιατί έγραψε τους πέντε θεολογικούς λόγους του και

407 μεγάλα χριστιανικά ποιήματα

Ανέβηκε στον θρόνο της Κωνσταντινούπολης το 379 και ούτε μία ορθόδοξη εκκλησία υπήρχε. Ήταν όλες των Αρειανών.  Μέσα σε ένα χρόνο όλες οι εκκλησίες γύρισαν στα χέρια των ορθοδόξων

“Μνημονευτεόν του Θεού μάλλον ή αναπνευστέον” που σημαίνει: Πιο πολύ να μνημονεύουμε τον Θεό παρά να αναπνέουμε

ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

Προσευχής σημαίνει  η ώρα

κι η καρδιά ας πλημμυρίσει

απ ‘ αγάπη στους Πατέρες

τους τεχνήτες του φωτός

Γλυκοφέγγει και τ’ αστέρια

απ’ τα ύψη ξεκινούνε

και με χάρη μας καλούνε

εις της γνώσης  την γιορτή

Τρεις μεγάλοι μας φωστήρες

στου φωτός σας το βασίλειο

κάντε την θερμή φωνή μας

που πετά και σας ζητεί

Η ατέλειωτη σας λάμψη

μας μιλάει στις καρδιές μας

και μας δίνει φως και γνώση

και γαλήνη στην ψυχή(2)

***********

Μή είς αύριον αναβάλλου ή γάρ αύριον ουδέ ποτε λαμβάνει τέλος.
(Μην αναβάλλεις λέγοντας “αύριο”,γιατί το αύριο δεν έχει τέλος).
-Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Παιδεία μόνη τών κτημάτων αναφαίρετον καί ζώντι καί τελευτήσαντι παραμένουσα.
(Η παιδεία είναι η μόνη από τα αποκτήματα που δεν μπορεί να αφαιρεθεί και όσο ζει ο άνθρωπος και όταν πεθάνει).
-Μέγας Βασίλειος

Καλύτερη μια μετρημένη βραδύτητα (καθυστέρηση) από μια γρήγορη απερισκεψία.

-Γρηγόριος ο Θεολόγος

 

Αγιοκατάταξη του Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου στους χορούς των Αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας!

Σας μεταφέρουμε το άρθρο για την αγιοκατάταξη του Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου με μεγάλη συγκίνηση, χαρά και ευγνωμοσύνη που ο Θεός μας ενισχύει αναδεικνύοντας στους εσχάτους καιρούς αγίους Του που γνωρίσαμε ζωντανούς και διδαχτήκαμε με το παράδειγμά τους, το λόγο τους, ωφεληθήκαμε με την προσευχή τους. Τώρα πλέον θα πρεσβεύει για μας και θα τον επικαλούμαστε προς βοήθειαν για να μας επιδαψιλεύει τη χάρη του Θεού.

Πηγή : http://www.agioritikovima.gr/mitropoleis/item/51772

“Πανηγυρισμοί στη Λαμία για την Αγιοκατάταξη του Οσίου Γέροντος Παϊσίου (ΦΩΤΟ)

  • Τρίτη, 13 Ιανουάριος 2015 19:13
  • Από  Μητρόπολη

Πανηγυρισμοί στη Λαμία για την Αγιοκατάταξη του Οσίου Γέροντος Παϊσίου (ΦΩΤΟ) Με χαρμόσυνες κωδωνοκρουσίες όλων των Ενοριακών Ναών και Ιερών Μονών υποδέχθηκε ο Ιερός Κλήρος, οι Μοναστικές αδελφότητες και ο λαός της Φθιώτιδος την απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την αγιοκατάταξη του οσίου Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου.

Στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας εξετέθη προς προσκύνησιν μεγάλη Εικόνα του αγίου Γέροντος Παϊσίου και τελέσθηκε ευχαριστήρια δέηση από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Νικόλαο παρουσία του Ιερού Κλήρου της Λαμίας και πλήθους πιστών, για την μεγάλη ευεργεσία της αγιότητος και προσφοράς του ανά τον κόσμο ονομαστού ταπεινού Μοναχού Παϊσίου.

Εκφράζοντας την ικανοποίησή του ο Σεβασμιώτατος για την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου ετόνισε ότι ο Άγιος Παΐσιος υπήρξε μεγάλος ευεργέτης πολλών ανθρώπων, τους οποίους εστήριξε με την προσευχή του, την αγάπη του και τα αναρίθμητα θαύματά του.

Η περιοχή δε της Φθιώτιδος είχε την μεγάλη ευλογία να φιλοξενήσει στην πόλη της Μακρακώμης ως στρατιώτη τον Γέροντα Παΐσιο στην δύσκολη περίοδο του εμφυλίου πολέμου και να έχει την μεγάλη χαρά να συγκαταριθμεί τώρα τον νέο άγιο της Εκκλησίας μας εις τον χορό των Φθιωτών Αγίων.

Επίσης ανακοίνωσε ο Σεβασμιώτατος ότι προσεχώς η Ιερά Μητρόπολις θα οργανώσει πολλές λατρευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις εις τιμήν και μνήμην του Οσίου Παϊσίου, τον οποίο τόσο ο Σεβασμιώτατος όσο και αρκετοί κληρικοί και λαϊκοί είχαν γνωρίσει εκ του σύνεγγυς και διατηρούσαν μαζί του ισχυρούς πνευματικούς δεσμούς.

Στη δύσκολη περίοδο η αγιοκατάταξη του μεγάλου και οικουμενικού αγίου Παϊσίου ενισχύει το λαό και αναπτερώνει τις ελπίδες για την υπέρβαση της ηθικής και οικονομικής κρίσεως.

IMG_4518.jpg
IMG_4519.jpg
IMG_4522.jpg
IMG_4539.jpg
IMG_4542.jpg
IMG_4544.jpg
IMG_4545.jpg
IMG_4547.jpg
IMG_4550.jpg
IMG_4556.jpg
IMG_4566.jpg
IMG_4568.jpg
IMG_4585.jpg
IMG_6975.jpg
IMG_6979.jpg
IMG_6993.jpg
IMG_7000.jpg
IMG_7031.jpg
IMG_7036.jpg
IMG_7038.jpg
Ταις πρεσβείαις του εν αγίοις πατρός ημών Παϊσίου, Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον ημάς! Αμήν!

2014 Μια ματιά της εφημερίδας μας όλο το χρόνο που προσφέρει το WordPress που τη φιλοξενεί !

Ευχαριστούμε θερμά για τον κόπο. Πάρτε λοιπόν μια ιδέα της προηγούμενης δράσης μας και ενωθείτε μαζί μας για να το πάμε πιο πέρα, πιο επιτυχημένο και επίκαιρο με την ευχή να βοηθούνται όλο και περισσότεροι συνάδελφοι και μαθητές από αυτήν!

Click here to see the complete report.

2015 Ευχές για Ουσιαστικά Χριστούγεννα και Χαρμόσυνο Ευλογημένο Νέο Έτος!

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ   2014

Γιὰ τὰ φετινὰ Χριστούγεννα καὶ τὸ Νέον Ἔτος,

http://www.smilebox.com/playBlog/4e4445334f4441324e6a493d0d0a&blogview=true

Click to play this Smilebox greeting
Create your own greeting - Powered by Smilebox
Free digital greeting created with Smilebox

μιὰ εὐχή:

« τὸ γράμμα Χ ποὺ παραλείψαμε

σκοπίμως ἤ ἀπὸ λάθος

νὰ ξαναβάλουμε σὲ ὅλες μας τὶς πράξεις».

(όπου Χ = Χριστός)

Με αγάπη Χριστού οι καθηγητές και μαθητές του 2ου Γυμνασίου Καλύμνου

Χριστουγεννιάτικη Εορτή όλων των κατηχητικών της Μητρόπολής μας! Πρόσκληση!

Χριστούγεννα1Σας προσκαλούμε να έρθετε στην Χριστουγεννιάτικη Εορτή των Κατηχητικών  Σχολείων της Μητροπόλεώς μας την Τετάρτη, 17/12/2014, στις 5.30μμ. στο 3ο Δημοτικό Σχολείο, αίθουσα εκδηλώσεων για να μάθουμε πώς θα ζήσουμε ουσιαστικά Χριστούγεννα!

Με τιμή,

η υπεύθυνη των Κατηχητικών

κυρία Τρικοίλη Φανή

και οι κατηχητές και κατηχήτριες

της Μητρόπολης.

Άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος – 30 Νοεμβρίου

άγιος ανδρέας ο πρωτόκλητος

Στη μακρινή Καπερναούμ της Γαλιλαίας ένας ξένος περπατεί. Τα ρούχα του απλά και φτωχικά. Τίποτε δεν δείχνει  πως πρόκειται για κανένα σπουδαίο πρόσωπο. Μόνο το καθάριο βλέμμα του που λάμπει σαν ήλιος. Τα λόγια του, λόγια ελπίδας και σωτηρίας: «Μετανοείτε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών».

Στη θάλασσα της Γαλιλαίας δυο ψαράδες ετοιμάζουν τα δίχτυα τους. Είναι τ’ αδέρφια Ανδρέας και Πέτρος, γιοι του Ιωνά και της Ιωάννας από τη Βηθσαϊδά.

Ο ξένος πλησιάζει, τους κοιτάζει με αγάπη. «Ακολουθείστε με κι εγώ θα σας κάμω ψαράδες ανθρώπων», τους λέγει.

Η καρδιά των δυο αδερφιών φτερουγίζει. Πρώτος ο Ανδρέας αποδέχεται τη θεϊκή πρόσκληση γι’ αυτό πήρε τ’ όνομα Πρωτόκλητος. Τα δίχτυα κι η βάρκα μένουν εγκαταλειμμένα στην παραλία. ∆εν τα χρειάζονται πια. Ο Χριστός είναι το λιμάνι της σωτηρίας και η άγκυρα της ελπίδας.

∆εν ήταν όμως η πρώτη επαφή του Ανδρέα με το Μεσσία. Ο Ανδρέας, όπως κι ο ευαγγελιστής Ιωάννης υπήρξαν μαθητές του Ιωάννη του Πρόδρομου. Όταν λοιπόν ο Χριστός περιερχόταν τον Ιορδάνη ποταμό, ο Αντρέας κι ο Ιωάννης άκουσαν για πρώτη φορά τον Πρόδρομο να τους αναφέρει:

«Ίδε ο αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου».

Το θησαυρό της πρώτης γνωριμίας του με το Χριστό, το μοιράστηκε απλόχερα με τον αδερφό του Πέτρο και το συγχωριανό και φίλο του Φίλιππο.

Η παρουσία και η δράση του Ανδρέα δίπλα από το Χριστό καταγράφεται αρκετές φορές:

Όταν στην έρημο, μαζεύτηκε πλήθος κόσμου για να ακούσει και να δει το Μεσσία, ο Χριστός μίλησε στους μαθητές για να τους δοκιμάσει:

– Ο κόσμος ανυπομονεί. Είναι εξαντλημένος. Πεινά! Πώς θα τους ανακουφίσουμε;

– Αδύνατον. Ούτε διακόσια δηνάρια δεν μας αρκούν. Και πάλι ο κόσμος δε θα χορτάσει, απάντησε αμήχανα ένας μαθητής.

– Κύριε, είναι εδώ ένα παιδάκι που έχει πέντε κριθαρένια ψωμιά και δύο ψάρια, αποκρίθηκε ο Αντρέας σαν να

περίμενε την επόμενη κίνηση από το δάσκαλό του.

Και το θαύμα έγινε με την ευλογία των άρτων και των ψαριών από τον Κύριο…

Η τόλμη, η πίστη και η καθαρή καρδιά του Ανδρέα φάνηκε όταν Έλληνες ειδωλολάτρες ζήτησαν να δουν τον Χριστό, να μιλήσουν μαζί του και να πάρουν απ’ τη θεϊκή του λάμψη.

Αδιανόητο για τους Ιουδαίους της εποχής, που ήθελαν το Μεσσία να είναι αποκλειστικά δικός τους και να μη «μολύνεται» με την επαφή του με ειδωλολάτρες, Ρωμαίους ή Έλληνες.

Ο Αντρέας, με την πλατιά του καρδιά, ήταν αυτός που προθυμοποιήθηκε να τους παρουσιάσει στον Ιησού. Το μήνυμα της αγάπης του Χριστού αγκαλιάζει πια όλο τον κόσμο…

Πόσο τυχεροί είναι στ’ αλήθεια οι μαθητές του Κυρίου. Η παρουσία Του, το καθάριο βλέμμα Του, φώτισε τις ψυχές τους. Το χέρι Του άγγιξε τις πλάτες τους, τα λόγια Του τις καρδιές τους.

Το πρόσωπό Του κόσμησε καθημερινά το υπόλοιπο της επίγειας ζωής τους.

Έτσι κι ο Ανδρέας. Παρών στις διδαχές του Κυρίου. Παρών στις πορείες, στα θαύματα, στο Μυστικό ∆είπνο. Πιστός, αγαπών, τολμηρός. Όπως οι περισσότεροι, δείχνει να δειλιάζει εκείνες τις μέρες της Σταύρωσης και της Ανάστασης του θεανθρώπου.Όμως με την Επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος σ’ εκείνο το μικρό υπερώο, γίνεται κι αυτός Απόστολος του Κυρίου, μετατρέπεται σε βαρύ χρέος ευθύνης και σταυρού…

Η αιώνια τιμή του Πρωτόκλητου μαθητή Ανδρέα! Όπως λέμε ανδρείος. Είναι πράγματι ελληνική η ρίζα του ονόματος του. Βάλθηκε λοιπόν, να γίνει ο «Απόστολος των Ελλήνων», στα πέρατα του τότε γνωστού κόσμου. Εύξεινος Πόντος, Σινώπη, Σαμψούντα, Τραπεζούντα. Αντιόχεια, Έφεσος, Λαοδίκεια, Νικομήδεια, Νίκαια, Βυζάντιο, Θράκη, Μακεδονία, Πελοπόννησος…

Ιερά Μονή Θεοβάδιστου Όρους Σινά. Απόστολος Ανδρέας, Ψηφιδωτό 6ου αι.μ.Χ

…Πάτρα. Το πέρασμα του απόστολου από την Πάτρα, άφησε ανεξίτηλα σημάδια στην πόλη.

Ταρακούνησε συθέμελα την πίστη των ειδωλολατρών, έκανε πολλά θαύματα, κέρδισε πιστούς χριστιανούς με το φως της αγάπης του Χριστού. Επόμενο ήταν να κερδίσει και το φθόνο του Ρωμαίου διοικητή της πόλης, αφού ακόμα κι η σύζυγός του έγινε χριστιανή.

δομήνικος θεοτοκόπουλος -άγιος ανδρέας πρωτόκλητος

Απόστολος Ανδρέας. Έργο του  ∆ομήνικου Θεοτοκόπουλου (ελ Γκρέκο)

Ακολούθησε η σύλληψή του που συνοδεύτηκε με φριχτά βασανιστήρια. Ο απόστολος Αντρέας, αγόγγυστα δέχτηκε την ποινή του θανάτου, που του θύμισε τη σταύρωση του ∆ιδασκάλου του. Μαρτύρησε το 68μ.Χ σε σταυρό που είχε το σχήμα Χ (σταυρός του Αγίου Ανδρέου).

Τα λείψανα του αγίου είχαν για αιώνες ένα περιπετειώδες ιστορικό ταξίδι για να καταλήξουν τελικά στην πόλη του μαρτυρίου, την Πάτρα.  Ο Άγιος και Απόστολος Ανδρέας είναι ο πολιούχος άγιος της Πάτρας. Θεωρείται ακόμα ο ιδρυτής και προστάτης της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης (Οικουμενικό Πατριαρχείο), από το πρώτο πέρασμά του από την πόλη του Βυζαντίου.

Αξιόλογο ενδιαφέρον παρουσιάζουν και οι δεσμοί πολλών λαών, χωρών και πόλεων με τον Απόστολο Ανδρέα. Στη Σικελία θεωρήθηκε προστάτης της χώρας ενώ ο σταυρός του Ανδρέα σε σχήμα Χ καθιερώθηκε ως εθνικό έμβλημα. Αυτό οφείλεται και στη φημιζόμενη μεταφορά των λειψάνων του στο νησί αυτό.

Βρετανική παράδοση θέλει το λείψανό του να μετακομίστηκε στη Σκοτία. Η σημαία της Σκοτίας φέρει το χιαστό σταυρό. Αρχαία ρωσική παράδοση συνδέει επίσης την εισαγωγή του χριστιανισμού στη Ρωσία με τον Απόστολο Ανδρέα. Όσο για την Κύπρο ….

Γενικές εργασίες:

  1. Ο Αντρέας ήταν έτοιμος από καιρό για να ακολουθήσει το Χριστό. Από πού φαίνεται αυτό;

  2. Να αναφερθείτε σε μερικά γεγονότα από τη ζωή του Αντρέα που φανερώνουν το χαρακτήρα του, την προσωπικότητά του.

  3. Ο Απόστολος Αντρέας είναι ο πολιούχος άγιος της Πάτρας.

•• Τι σημαίνει «πολιούχος άγιος»;

•• Πώς συνδέεται η ζωή του αποστόλου με την Πάτρα;

•• Γιατί τελικά οι Πατρινοί τον ανακήρυξαν πολιούχο άγιο; Του αξίζει τέτοια τιμή;

•• Ποιος είναι ο πολιούχος άγιος της Λευκωσίας; Τι γνωρίζεις για τη ζωή του; Ερεύνησε και για τον πολιούχο άγιο άλλων Κύπρος και Απόστολος Ανδρέας

Στη νήσο των Αγίων είναι πλούσια η παράδοση που συνδέει τον απόστολο με την Κύπρο, που είναι ιδιαίτερα αγαπητός στους πιστούς. Αλλιώς δεν εξηγείται ότι κάθε σπίτι έχει και τον Αντρέα του, την Αντρούλα, την Άντρια κτλ. Το μοναστήρι του Αποστόλου Αντρέα στην Καρπασία είναι συνδεδεμένο με την ιστορία, την παράδοση, τη λαογραφία και τη λατρεία. Σύμφωνα με την παράδοση ο Άγιος ταξίδεψε μέχρι τις ανατολικές ακτές της Κύπρου

με ένα καράβι:

στο βράχο;

Πώς βρέθηκε ο Άγιος στην Κύπρο;

Ποια σχέση έχει ο Απόστολος Αντρέας με το αγίασμα

Πώς συνδέεται το αγίασμα αυτό με το τυφλό παιδί;

Τι αποτελέσματα είχαν στο πλήρωμα του καραβιού

Ποιος έκτισε το μικρό εκκλησάκι;

Από πού αντλεί τη θαυματουργική του δύναμη ένας Άγιος;

Μη βιαστείτε να δώσετε τις απαντήσεις! Αφού μελετήσετε στην πιο κάτω ιστοσελίδα τα κείμενα που είναι σχετικά με τον Απόστολο Ανδρέα, να συμπληρώσετε την εικονογράφηση με δικά σας σχόλια.

http://www.cfhdf.gr/kyproepeia_gr.htm

Το κατεχόμενο Μοναστήρι. Το μοναστήρι του Αποστόλου Αντρέα είναι ίσως το πιο ξακουστό της Κύπρου. Προσκυνητές από όλα τα μέρη το κατάκλυζαν όταν γιόρταζε κάθε 30 Νοεμβρίου και κάθε 15 Αυγούστου. Στη χάρη του προσκυνούσαν τόσο Έλληνες όσο και Τούρκοι. Αμέτρητα τα τάματα και τα θαύματα!

Από το 1974 τους δρόμους προς το μοναστήρι τους ορίζει ο κατοχικός στρατός της Τουρκίας. Η πίστη και η καρτερία των λίγων εγκλωβισμένων που ζουν ακόμα στο Ριζοκάρπασο κρατούν το καντήλι του Αποστόλου Αντρέα άσβεστο. Το ίδιο άσβεστος είναι και ο πόθος για επιστροφή. Προσκύνημα ελεύθερο κι ανεμπόδιστο.

Βαθιά στο πέλαγο πατάς-

Ακρίτας και φρουρός.

Την πέτρινη ποδίνα σου,

το κύμα να ημερώνει.

Από τη χάρη σου άνθισε

Παραδεισένια είσαι γωνιά

που η πίστη στεφανώνει.

Να χρησιμοποιήσετε την πιο κάτω ιστοσελίδα για να αντλήσετε περισσότερες πληροφορίες για το κατεχόμενο Μοναστήρι του Αποστόλου Αντρέα. Χρησιμοποιήστε χάρτες, εικόνες και άλλες πληροφορίες για να ετοιμάσετε ένα Φωτορεπορταζ για το μοναστήρι.

http://www.karpasia.press.cy/ photo.htm

Κρυπτόλεξο

Π Ρ Ο ∆ Ρ Ο Μ Ο Σ Λ Π

Ρ Π Ο Λ Ι Ο Υ Χ Ο Σ Ρ

Ω Α Ν Α Τ Ο Λ Η Λ Λ Ο

Τ Ρ Α Τ Β Λ Κ Ν Ο Π Σ

Ο Α Λ Ζ Α Μ Ι Π Τ Μ Κ

Κ ∆ Π Ι Σ Τ Η Κ Σ Σ Υ

Λ Ο Β Ψ Ω Τ Ρ Ξ Ο Η Ν

Η Σ Σ Ι Ι Κ Ν Ω Π Κ Η

Τ Η Α Γ Ι Α Σ Μ Α Χ Τ

Ο Σ Ε Λ Λ Η Ν Ε Σ Τ Ε

Σ Α Σ Β Ε Σ Τ Ο Σ Π Σ

  1. Ονομάζεται έτσι επειδή είναι ο πρώτος που κάλεσε ο Χριστός……………………………………..

  2. Ο Ιωάννης ο ……………………… ήταν ο πρώτος δάσκαλος του

  3. Ο Αντρέας έφερε σε επαφή το Χριστό με κάποιους ……………………

  4. Με την Επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος γίνεται ……………………. (ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΑ)

  5. Είναι για την Πάτρα.

  6. Πριν το 1974 κατακλυζόταν από τέτοιους κάθε 15 Αυγούστου και 30 Νοεμβρίου.

  7. Ξεπήδησε, ανάβλυσε από το βράχο.

  8. Μεταφέρεται από γενιά σε γενιά.

  9. ∆εν σβήνει. Ούτε το καντήλι, αλλά ούτε κι ο πόθος…

  10. Σημείο του ορίζοντα που ορίζει τη γεωγραφική θέση του μοναστηριού…

  11. ∆ίνει κουράγιο στους εγκλωβισμένους…